*Dibujo de Daniel Diaz

En el mundo actual, la democracia parece ser un sistema político tan arraigado que muchos de nosotros la damos por sentada. Sin embargo, los recientes asaltos al Capitolio de Estados Unidos y al Congreso de Brasil por parte de una turba de extremistas de derecha es un recordatorio doloroso de que debemos estar alerta y proteger esta forma de gobierno que tanto valoramos.

La democracia se define como un sistema político en el que la gente tiene el poder de elegir a sus líderes y tomar decisiones importantes sobre cómo se gobernará su sociedad. Es un sistema que promueve la libertad de expresión, la igualdad ante la ley y la participación ciudadana en la toma de decisiones. Pero la democracia es más que eso. También es un valor que debe ser defendido y protegido. Y cuando no lo hacemos, corremos el riesgo de perderlo.

Estos hechos no solo son una afrenta a la democracia, sino que también representan una amenaza directa para la comunidad gitana y otros grupos minoritarios.

Algunos se preguntarán la relación entre un caso y otro, pero la respuesta es simple.

La extrema derecha ha demostrado una y otra vez que no tiene reparos en recurrir a la violencia para imponer sus puntos de vista y suprimir a aquellos que se oponen a ellos. Esta situación es especialmente preocupante para los gitanos, quienes continuamente son objeto de discriminación y violencia en muchos países.

Sabemos que la comunidad gitana es una de las minorías más marginadas en todo el mundo. Víctimas de estereotipos negativos, discriminación y exclusión social y aun así, el peligro cada vez es mayor.

Aunque hay un elemento que no podemos pasar por alto y que, a su vez, está implícitamente interconectado: los movimientos sociales gitanos también han sido objeto de manipulación por parte de activistas bien intencionados pero que no comprenden del todo la complejidad de las cuestiones que enfrentan las comunidades.

La manipulación de los movimientos sociales gitanos a menudo comienza con la imposición de agendas externas que no reflejan las necesidades y deseos reales de la comunidad. Los activistas pueden tener buenas intenciones, pero su falta de comprensión y de una conexión auténtica con la comunidad gitana significa que pueden terminar socavando su lucha por la igualdad y los derechos humanos, allanando el camino a determinados movimientos con intereses ajenos a las comunidades.

Además, algunos activistas han utilizado los movimientos sociales gitanos para impulsar agendas políticas o ideológicas específicas. Esto puede llevar a una lucha interna y a la polarización dentro de la comunidad gitana. En lugar de unirse en la lucha por sus derechos humanos y la igualdad, la comunidad puede verse dividida por cuestiones políticas e ideológicas, lo que socava su capacidad para lograr cambios significativos.

Otro peligro de la manipulación de los movimientos sociales gitanos es la cooptación. Algunas organizaciones o activistas utilizan el lenguaje y los símbolos del movimiento gitano para obtener ganancias personales o políticos. En lugar de apoyar a la comunidad, estos individuos pueden utilizar la lucha de los gitanos para su propio beneficio, lo que puede llevar a la desconfianza y el resentimiento dentro de la comunidad.

Esto solo conlleva a la falta de representación y participación en la toma de decisiones, lo que puede socavar la efectividad del movimiento. Es nuestra responsabilidad como ciudadanos estar atentos a estas tendencias y asegurarnos de que aquellos que lideran nuestras comunidades sean dignos de nuestra confianza.

En este contexto, la democracia y los avances de la comunidad pueden verse amenazados.

Por lo tanto, es crucial que la lucha desde las comunidades por la democracia y los derechos de los gitanos sea liderada por individuos y organizaciones que tengan una verdadera dedicación y compromiso con la causa. Deben ser personas con una integridad incuestionable, que no estén motivadas por intereses personales, sino que luchen por la justicia y la igualdad para todos los miembros de la sociedad.

Somos parte del proceso. Somos parte de la solución. No seamos el detonante del problema.